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Quellen zur Geschichte des Papsttums und...
Un manual clásico de Carl Mirbt que recopila documentos fundamentales para la teoría política medieval
Página de la Universidad de Sevilla
La página de la Universidad de Sevilla permite acceder a una cantidad importante de revistas de acceso libre. Vale la pena visitar el sitio. Este dato me lo paso un amigo al que le damos las gracias ahora mismo.¿Se habrá arrepentido el papa Julio II de haber contribuido a la formación de filósofos en esa Universidad? No se lo ve muy contento.
Muy útil
En la página Alcuin ( http://www.alcuin.de/ ) se encuentra disponible un buscador de autores y obras medievales de mucha utilidad. Imagínense que quieren saber quién fue el autor de "De ecclesiastica potestate", unos podrán decir que es Aegidius Romanus pero lo que quizá no todos recuerden al toque es que también Augustinus Triumphus, Iohannes Gerson y Erimerico de Campo escribieron también obras con títulos similares. Este buscador te saca de esos apuros. Pero ojo, por ejemplo, se olvida que Juan de Torquemada escribió una Summa de ecclesiastica potestate. Considera que dicho tratado se denomina Summa de ecclesia, lo cual es correcto pero no todos los que escribieron sobre esa obra la denominan sólo de esa forma. Entonces, el buscador te saca de apuros pero no hay que darle, de ninguna manera, la última palabra.
Estrategia
En books.google.com todos sabemos que se encuentran muy buenos libros. Pero lo que quizá no todos sepan es que hay libros que, si bien se encuentran colgados en los servidores de google, no todos los podemos bajar. Esto ocurre porque en los servidores de google pusieron ciertas restricciones para el acceso a algunos libros. Hay una manera de acceder a ellos a través de páginas que ofrecen el servicio de impedir que los servidores reconozcan el lugar desde el cual consultamos el material.
Entonces: lo que hay que hacer es utilizar la página http://www.proxyboxonline.com/ ; colocar la dirección de la página en el campo señalado (escribir: books.google.com) y navegar desde ahí lo que se encuentra colgado. Verán que aparecen los libros que antes parecía que no se podían bajar.
Naveguen google desde ahí, seguro que me lo van a agradecer.
Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen age
Los primeros once números de la revista AHDLMA. Pertenecen a la cuenta de Scribd de Jean Laffite's. Gracias Jean!
Klibansky
"Che, ¿qué opinas del Parménides de Platón?", dijo Gadamer.
"No seas vago, lee mi libro.", responde Klibansky.
"Pero está agotado.", G.de nuevo.
"Bajátelo de acá." dijo K.
Alerta!
Una buena manera de enterarse de las últimas novedades publicadas es recibir un mail en el que te avisen qué hay de nuevo. Dialnet ofrece ese servicio y no está mal. Para suscribirse hay que ir a http://dialnet.unirioja.es/ completar un formulario y listo.
Revistas y buscadores [1]
http://findarticles.com/
En este sitio se pueden encontrar artículos muy buenos. El sitio ofrece material gratuito pero para acceder a todo el material hay que suscribirse y garpar algo. Entre el material gratuito hay cosas muy buenas.
http://www.allacademic.com/
Este es un buen buscador de papers. Acá se encuentran muchas conferencias y working papers.
http://www.cdlib.org/programs/escholarship.html
Al igual que en los dos primeros. Acá se encuentra material de acceso público y gratuito pero también hay material exclusivo para la gente de la Universidad de California.
http://www.ucm.es/BUCM/
Sitio de la Universidad Complutense de Madrid. Muy buen buscador de material en español.
http://www.revues.org/
Este sitio te abre las puertas a una cantidad de material en francés muy bueno. Hay que conocerlo.
Platón y Aristóteles en la edad media
Dos filósofos, dos maneras de ver la cosa: "Yo voy arriba, a la popular local que se ve bien toda la cancha", dice uno. El otro responde: "No, yo prefiero verlo desde la platea, más cerca del campo de juego. "Acá van sendos artículos sobre Platón y Aristóteles en la edad media.
Angelología husserliana
C’est claire que en relisant l'angélologie thomiste au fil des méditations cartésiennes de Husserl se découvre d'abord sous la figure de l'ange, et en guise de première réduction, un accès en quelque sorte pré-cartésien à une expérience egoïque pure. Pour développer, vous pouvez continuer la lecture de ce texte.
De regimine principum de Aegidius Romanus
En estos links se puede descargar el De regimine principum y su traducción francesa.
También en gallica.fr se encuentran estas versiones:
De regimine principum libri III, per Fr. Hieronymum Samaritanium... cum vita auctoris (ab Angelo Rocca) in lucem editi... / Gilles de Rome (1247?-1316), 1607 : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k73050p
De regimine principum libri III ([Reprod.]) / Gilles de Rome (1247?-1316), 1498 : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k582908
De regimine principum ([Reprod.]) / Aegidius Columna / Gilles de Rome (1247?-1316), 1482 : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k607960
De regimine principum libri III ([Reprod.]) / Gilles de Rome (1247?-1316), 1498 : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k582908
De regimine principum ([Reprod.]) / Aegidius Columna / Gilles de Rome (1247?-1316), 1482 : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k607960
Aegidius Romanus
"Verum quia nullus est principatus sine aliqua potentia. Si primus homo appetiit scientiam boni et mali ut ex hoc haberet quandam gubernationem rerum et quendam principatum quia hoc esse non poterat sine quadam potentia coercendi sibi subiecta. Directe non videtur appetivisse illuminationem vel scientiam speculativam sed magis scientiam boni et mali quae est scientia gubernandi et principandi cum aliqua potentia annexa"
Gilson
Haciendo click acá se pueden descargar los libros de Etienne Gilson: Dante y la filosofía y El tomismo.
Un clásico
El clásico libro de Otto von Gierke, en la traducción de Maitland, Political theories of the Middle Age (1900).¿Cómo era el mundo antes de que existiera internet?
Me acuerdo cuando visitaba el instituto de filosofía medieval y veía la edición facsimilar de Venecia de los libros de Aristóteles. Estaban sólo ahí, ahora están también acá.
Isidoro pero no Cañones
A este Isidoro le fallaron la Cachorra y el Coronel, y se metió a cura. Mirá qué lejos llegó. Se las arregla bien y no se le complica esto de tener el báculo, el libro, la mitra y una pilcha para cuatro. Es un tipo que va a los orígenes de las cosas, sino mirá este link.
De ecclesiastica potestate I 4
Quod spiritualis potestas instuere habet terrenam potestatem, et si terrena potestas bona non fuerit, spiritualis potestas eam poterit iudicare.
Si te quedan dudas leete esto:
Liber I.
Capitulum IV
Hugo de Sancto Victore in libro De Sacramentis Fidei Christiane, parte secunda, capitulo quarto[1] ait, quod spiritualis potestas terrenam potestatem et instituere habet, et iudicare, si bona non fuerit. Igitur de ecclesia et de potestate ecclesiastica verificatur illud vaticinium Ieremie[2]: Ecce constitui te hodie super gentes et regna, ut vellas et destruas et disperdas et dissipes, edifices, et plantes. Illud itaque vaticinium de ipso Ieremia fuit impletum, quando aliqua prophetavit de destruccione et edificacione aliquorum regnorum, propter quod per spiritum prophecie constitutus fuit super regna, ut ipsa edificaret, quantum ad regna de quibus prophetavit edificacionem, et constitutus est super ea, ut ipsa destrueret, quantum ad regna de quibus prophetavit destruccionem.
Istud tamen vaticinium hodie de ipsa impletur ecclesia, ut dicat dominus ecclesie : Ecce hodie, idest a die qua fabricata es, constitui te super gentes et regna, ut destruas et evellas ea de suo loco transferendo, edifices et plantes, de ipsa quidem regna in loco alio edificando et plantando. Quod et alias factum est, quia summus pontifex transtulit imperium de oriente in occidentem, ut in iuris sciencia est notatum.
Concordant itaque rerum gesta cum auctoritate doctorum. Nam, ut patuit per Hugonem, spiritualis potestas habet potestatem terrenam instituere et habet de ea utrum bona sit iudicare: quod non esset, nisi posset eam plantare et evellere. Plantare quidem eam potest, prout eam instituit; evellere vero, prout de ipsa iudicat, an sit bona. In hoc itaque negocio non solum rerum gesta concordant auctoritati, quia Hugo hoc asserit et ecclesia transferendo imperium non solum de iure, sed de facto hoc fecit ; sed et prophetarum vaticinia sunt in hac materia conformia racioni, quia et Ieremias hoc prophetavit, quod potest exponi de ecclesia, quod sit constituta super gentes et regna ; et eciam hoc naturalis racio persuadet.
Possumus enim ex ordine universi hoc liquido declarare, quod super gentes et regna sit ecclesia constituta. Nam secundum Dionysium in De angelica Ierarchia lex divinitatis est infima in suprema per media reducere. Hoc ergo requeritur ordo universi, ut infima in suprema per media reducantur. Si enim eque inmediate infima reducerentur in suprema, sicut et media, non esset universum recte ordinatum, quod est inconveniens dicere et potissime in istis potestatibus et auctoritatibus, quod patet ex sententia apostoli ad Romanos XIII qui cum prius dixisset, quod non est potestas nisi a Deo, postea inmediate subiungit: Que autem sunt a Deo, ordinata sunt. Si ergo duo sunt gladii, unus spiritualis et alter temporalis, ut potest patere ex sententia evangelii: Ecce gladii duo hic, ubi statim subiungit dominus Satis est, quia hii duo gladii sufficiunt in ecclesia, oportet hos duos gladios, has duas auctoritates et potestates a Deo esse; quia, ut dictum est, non est potestas nisi a Deo.
Sic autem oportet hec ordinata esse, quia, ut tangebamus, que sunt a Deo oportet ordinata esse ; non essent autem ordinata, nisi unus gladius reduceretur per alterum et nisi unus esset sub alio ; quia, ut dictum est per Dionysium, hoc requirit lex divinitatis quam Deus dedit universis rebus creatis, idest hoc requirit ordo universi, idest universarum creaturarum, ut non omnia eque inmediate reducantur in suprema, sed infima per media et inferiora per superiora. Gladius ergo temporalis tamquam inferior reducendus est per spiritualem tamquam per superiorem, et unus ordinandus est sub alio tamquam inferior sub superiori.
Sed diceret aliquis, quod reges et principes debent esse subiecti spiritualiter, non temporaliter, ut secundum hoc sit intelligendum quod dictum est, quod reges et principes spiritualiste, non temporaliter subsint ecclesie. Sed temporalia ipsa, diceret aliquis, ecclesia recongnoscit ex dominio temporali, ut patuit ex donacione et collacione quam fecit ecclesie Constantinus. Sed sic dicentes vim argumenti non capiunt. Nam si solum spiritualiter reges et principes subessent ecclesie, non esset gladius sub gladio, non essent temporalia sub spiritualibus, non esset ordo in potestatibus, non reducerentur infima in suprema per media. Si igitur hec ordinata sunt, oportet gladium temporalem sub spirituali, oportet sub vicario Christi regna existere ; et de iure, licet aliqui de facto contrarie agant, oportet Christi vicarium super ipsis temporalibus habere dominium.
Quia, etsi aliqua iura videntur dicere, quod de facto, non de iure, [a seculari curia ad ecclesiam appellatur,] exponenda sunt talia verba de iure consueto ; vel possumus dicere, quod simpliciter ecclesia habet quoddam dominium super temporalibus; sed quomodo hec hoc apelletur ad ipsam, in ultima parte dicetur. Nam de iure simpliciter spiritualiter per quandam excellenciam eciam super temporalibus habet dominium. Quod si et aliqui timore secularium principium aliter notaverunt, non est eorum auctoritas admittenda. Potest autem ecclesia animadvertere in seculares principes, cum temporalis gladius sit sub spirituali gladio constitutus.
Libro I.
Capítulo IV
Capítulo IV
Que el poder espiritual tiene el poder de instituir al poder terrenal, y si el poder terrenal no fuera bueno, el poder espiritual podrá juzgarlo
Hugo de San Victor en el libro Sobre los sacramentos de la fe cristiana, en la parte segunda, capítulo cuarto sostiene que el poder espiritual tiene el poder de juzgar e instituir al terreno si no fuera bueno. Por tanto se verifica la profecía de Jeremías acerca de la Iglesia y la potestad eclesiástica: te he colocado hoy a ti sobre los pueblos y los reinos, para que los cuides y destruyas, arruines y disipes, edifiques y propagues. Ciertamente aquella profecía del mismo Jeremías fue realizada, cuando alguna vez profetizó la destrucción y edificación de algunos reinos por lo cual por el espíritu profético fue constituido sobre los reinos, para edificar a los mismos, en cuanto a los reinos de los cuales profetizó edificación, y está constituido sobre ellos, para destruir a los mismos, en cuanto a los reinos de los cuales profetizó la destrucción.
Sin embargo, hoy esta profecía acerca de lo mismo es realizada por la Iglesia, para que diga el señor de la Iglesia: He aquí hoy, esto es, desde el día en el cual eres fabricada, que te coloco a ti sobre los pueblos y reinos, para que los destruyas y lo arranques de su lugar transfiriéndo[los], edifiques y propagues a los mismos reinos en otro lugar edificando y propagandolos. Esto, y otras cosas, ha sido hecho puesto que el sumo pontifice trasladó el imperio de oriente a occidente, como es sabido por la ciencia jurídica.
Concuerdan los hechos con la autoridad de los doctores. Pues, como es evidente de acuerdo con Hugo [de San victor], el poder espiritual le pertenece la institución de la potestad terrena y posee el juicio acerca de si si sea buena: lo cual no sería así, a no ser que pueda crearla y destruirla. Ciertamente puede crearla, en tanto la instituye; destruirla también, en tanto juzga si es buena. Y así, en este asunto no solo los hechos concuerdan con las autoridades, porque esto sostiene Hugo la Iglesia transfiriendo el Imperio no sólo de acuerdo al derecho sino también de acuerdo a los hechos esto ha hecho; pero también las profecías de los profetas están en estas materias en conformmidad con la razón poque también Jeremías esto profetizó, lo que puede ser dicho acerca de la Iglesia, que ha sido colocada sobre los pueblos y los reinos, y también esto la razón natural sostiene.
Podemos pues a partir del orden del universo indicar claramente que sobre los pueblos y los reinos la Iglesia ha sido colocada. Pues, según Dionisio en Acerca de la jerarquía angélica, es ley divina que lo inferior se reduzca a lo superior a través de lo intermedio. Esto, por tanto, es requerido para el orden del universo, para que lo inferior se reduzca a lo superior a través de lo intermedio. Si pues igualmente de manera inmediata lo inferior se redujera a lo superior, como lo intermedio, no habría un universo rectamente ordenado, lo que es inconveniente sostener y mucho más respecto de estas potestades y autoridades, lo que es evidente a partir de la sentencia del apostol a los Romanos XIII quien como dijera en primer lugar que no existe potestad sino a partir de Dio, luego inmediatamente agrega: Las cosas que provienen de Dios, están ordenadas. Si por lo tanto hay dos espadas, una espiritual y otra temporal, como puede sostenerse evidentemente a partir de la sentencia del evangelio: He aquí dos espadas, donde inmediatamente agrega el señor: Es suficiente, porque estas dos espadas son suficientes en la Iglesia, es necesario que estas dos espadas, que estas dos autoridades y potestades provengan de Dios; porque, como se ha dicho, no hay poder que no provenga de Dios. Así también es necesario que se hallen ordenadas, porque, como sostuvimos, las cosas que provienen de Dios es necesario que se hallen ordenadas; no estarían ordenadas a no ser que una espada se redujese a la otra y a no ser que la una esté bajo la otra; porque, como ha dicho Dionisio, esto requiere la ley divina que Dios ha dado al universo de las cosas creadas, esto es esto requiere el orden del universo, esto es, el universo de la creaturas, para que no todas las cosas igual e inmediatamente se reduzcan a las supremas, sino las inferiores a través de la intermedias y las inferiores por las superiores. Por tanto la espada temporal en tanto inferior se ha de reducir por la espiritual en tanto superior, y la una se debe ordenar bajo la otra como lo inferior bajo lo superior.
Si alguno dijese, que los reyes y principes deben están sujetos espiritualmente, no temporalmente, para que según esto sea comprendido lo que se ha dicho, que los reyes y los principes espiritual, no temporalmente se encuentran debajo de la Iglesia. Pero las mismas cosas temporales, diría alguno, la Iglesia las reconoce provenientes del dominio temporal, como es evidente a partir de la donación y tributo que hizó a la Iglesia Constantino. Pero lo que así hablan no captan la fuerza de los argumentos. Pues si solo espiritualmente los reyes y principes se hallaran bajo de la Iglesia, no habría espada sobre espada, no estarían las cosas temporales sobre las espirituales, no habría orden en los poderes no se reduciría lo inferior en lo superio a través de lo intermedio. Por tanto, si estas cosas están ordenadas, es necesario que la espada temporal se coloque bajo la espiritual, es necesario que bajo el vicario de Cristo existan los reinos; y de acuerdo al derecho, a pesar de que de hecho algunos hagan lo contrario, es necesario que el vicario de Cristo sobre los mismos en las cosas temporales tenga el dominio.
Porque, aunque algunas leyes parecen decir que de hecho, no de derecho, [...] hay que explicar tales palabras consetudinariamente; o podemos decir, que la iglesia tiene absolutamente cierto dominio sobre lo temporal; pero acerca del modoen el cual se apela a la misma, se tratará en la última parte. Pues legítima y absolutamente lo espiritual por cierta excelencia tiene dominio sobre lo temporal. Por lo que si alguno por temor a los principes seculares hicieran notar otra cosa, no debe admitirse la autoridad de ellos. Antes bien, la Iglesia puede advertir a los principes seculares, dado que la espada temporal se ha constituido bajo la espada espiritual.
Glossarium latinitatis
Du Cange, Charles du Fresne (1610-1688): Glossarium Ad Scriptores Mediae et Infimae Latinitatis : in quo Latina Vocabula novatae Significationis, aut Usus rarioris, Barbara et Exotica explicantur, eorum Notiones et Originationes reteguntur : Complures aevi medii Ritus et Mores, Legum, Consuetudinum municipalium, et Jurisprudentiae recentioris Formulae, et obsoletae voces; Utriusque Ordinis, Ecclesiastici et Laici, Dignitates et Officia, et quam plurima alia [...] illustrantur. E libris editis, ineditis, aliisque monumentis cùm publicis, tum privatis.
Se lo puede consultar en este link.
Vita una moneta est
"Vita una moneta est", dijo Nicolas de Oresme, pero aclaró: "Je ne parle pas de pièces mais de gros billets. C'est la loi de Oresme".
Eckhart von Hochheim
Nos ponemos místicos y le dedicamos un post al maestro Eckhart. Podemos consultar varios sermones en castellano en estos linkshttp://www.scribd.com/doc/6441197/Eckhart-El-Hombre-Noble-http://www.scribd.com/doc/6441198/Eckhart-La-Juventud-Eterna-Del-Almahttp://www.scribd.com/doc/6441198/Eckhart-La-Juventud-Eterna-Del-Alma-
http://www.scribd.com/doc/6441200/Eckhart-Nacer-Eterno-http://www.scribd.com/doc/6441201/Eckhart-Sermone-07
Después podemos visitar las sociedades que cultivan el pensamiento del maestro, vaya a saber uno qué cosechan.
También podemos leer este ensayo de un tipo cultivado:
Maître Eckhart, une mystique du détachement
( http://www.ulb.ac.be/philo/rmblf/eckhart.html )
Clásicos de Grecia y Roma
Un sitio en el que se puede encontrar alguna que otra traducción útil al francés de textos en griego y latín. En realidad hay que visitar el sitio, apluadir su contenido y despreciar su forma. Es decir, el sitio tiene cosas muy buenas pero un diseño pésimo.
Entonces, visiten: http://remacle.org/
Entonces, visiten: http://remacle.org/
Decretum gratiani
El decreto de graciano de acuerdo a la edición del siglo XIX (Text und Images der Edition Friedbergs / 1879) puede consultarse en este sitio web. Hay que usarlo sabiendo que el decretum es un texto que conoció varias versiones y que fue comentado y editado muchísimas veces.
considerandum est quae sunt circa voluntarias commutationes
Ponele que tenés una duda que es saber si está bien o no vender algo más caro de lo que vale. Entonces, vas a este lugar que aclarará todas tus dudas. Y ahí ya sabes que sos un vicioso, o más o menos vicioso, o un poquito vicioso, tan poquito que casi estas a un paso de parecer virtuoso. O ponele que no sabes si vender un coche que está a punto de reventar al precio de uno bueno. Vas a ese link y ego te absolvo… Lo importante es no sacar los pies del plato, por eso visita de vez en cuando www.corpusthomisticum.orgIn memoriam
Yo no sé si en la música de Pink Floyd uno encuentra un puntapie verdaderamente rico para acercarse a algún tema de relevancia filosófica pero lo que sí es indudablemente cierto es que, nos guste hoy o no, muchos de los que nos engolfamos en el bollo filosófico escuchamos alguna vez, y con atención, sus discos. Se murió Richard Wright. Una tristeza.
Un buscador recoleto
El portal Recolecta.net publica en acceso abierto trabajos de investigación que se desarrollan en distintas instituciones académicas españolas. Entonces, visiten:
http://www.recolecta.net/buscador/index.jsp
http://www.recolecta.net/buscador/index.jsp
autarkhia en scribd.com
Vayan a scribd.com porque ahí se encuentra de todo. Pero además hay un perfil muy amigo de la casa que sube material más que útil, interesante y de calidad.
http://www.scribd.com/
http://www.scribd.com/
A Giordano Bruno
se lo puede visitar en http://warburg.sas.ac.uk/mnemosyne/Bruno/index.html Vayan antes de que lo prendan fuego.
"Remittuntur ei peccata multa, quoniam
dilexit multum"
En el sermón siete dice el Cusano "[...] tangere sine libidine mulierem non est malum, sed cum libidine est mortale."
Si es necesario consultar un texto de la Patrologia
y no tenés el programa y los CD's necesarios, lo mejor es visitar esta página. Está casi todo:
O también se le puede pegar un vistazo a todo el sitio http://www.documentacatholicaomnia.eu/
El lugar es una caja de Pandora. Está lleno de cosas que, bueno, dios dirá si son buenas
homo cartographus
Este es el homo cartographus de Nicolas Cusanus tal como lo describe en De compendium. Cada una de las puertas respresentan uno de los cinco sentidos. A través de esas puertas le llegan las noticias del mundo y él se puede enterar de cómo éste está dispuesto. Notable.La geografía ocupó un lugar central dentro de las disciplinas de moda en el siglo XV. Algunos artículos interesantes respecto de ese tema podemos encontrar en:
http://www.ub.es/geocrit/cienbil.htm
Es la página de la revista GEO CRÍTICA. CUADERNOS CRÍTICOS DE GEOGRAFÍA HUMANA. Hay un par de artículos que a los interesados en la historia de la filosofía nos pueden ser de mucha utilidad.
Vulgata
Un programa fundamental para los que necesitamos consultar los textos bíblicos en sus traducciones latinas.
Hay que entrar a esa dirección, y empezar a bajar ediciones de la Biblia. Lo recomiendo con un amor fervoroso.
Adan, Eva y Lilith
La pelirroja y enroscada es Lilith. La que se ata el pelo y quiere parecer buena onda es Eva.
La filosofía es cosa de herejes
Dice Jacobi de Benevento en De adventu Antichristi algunas cosas en este sentido. Por ejemplo:
«Notatur ergo in pardo ars decipiendi quam habebit; quia illos quos decipiet, tales faciet, ut sint digni igne Gehennae. Vel comparatur pardo, propter variam philosophorum et magorum affectionem quam tenebit. Item erit potentia sua quantum ad carnis lasciviam.»
«Erit enim Antichristus valde instructus in Scripturis philosophorum, et antiquorum Paganorum. Dan. 8, 23: cum creverint iniquitates, consurget rex impudens facie, idest Antichristus, et intelligens propositiones, ibid. 24, et roborabitur fortitudo ejus. Job 4, 10: de ore ejus lampades procedunt, idest rationes philosophorum»
«Daemones enim revelabunt ei omnes thesauros occultos. Nam antiquitus cum moriebatur homo abscondebat thesaurum suum, sperans se redire post longum tempus, secundum quod aliqui philosophi posuerunt, ad eumdem locum, et vivere carnaliter sicut prius. Et ideo in sepulcris antiquorum Paganorum frequenter invenitur thesaurus. Haec sepulcra aperiet et manifestabit Diabolus Antichristo.»
«Notatur ergo in pardo ars decipiendi quam habebit; quia illos quos decipiet, tales faciet, ut sint digni igne Gehennae. Vel comparatur pardo, propter variam philosophorum et magorum affectionem quam tenebit. Item erit potentia sua quantum ad carnis lasciviam.»
«Erit enim Antichristus valde instructus in Scripturis philosophorum, et antiquorum Paganorum. Dan. 8, 23: cum creverint iniquitates, consurget rex impudens facie, idest Antichristus, et intelligens propositiones, ibid. 24, et roborabitur fortitudo ejus. Job 4, 10: de ore ejus lampades procedunt, idest rationes philosophorum»
«Daemones enim revelabunt ei omnes thesauros occultos. Nam antiquitus cum moriebatur homo abscondebat thesaurum suum, sperans se redire post longum tempus, secundum quod aliqui philosophi posuerunt, ad eumdem locum, et vivere carnaliter sicut prius. Et ideo in sepulcris antiquorum Paganorum frequenter invenitur thesaurus. Haec sepulcra aperiet et manifestabit Diabolus Antichristo.»
Cadaver Dionisii
De todos los milagros relacionados con historia de santos hay uno que me parece digno de la mayor consideración.
"Post haec [...] capite plectuntur. [...] et ecce subito cadaver Dionisii se erigit, manu caput truncatum longius gerit" (PL 172, 1014a)
Lo importante no es no perder la cabeza siempre y cuando sepamos donde hay que ir.
Cusanus Portal
Hoy encontré esta página que es realmente muy útil para aquellos que estudiamos Nicolás de Cusa. Se trata de un buscador on-line de textos cusanos.
http://urts173.uni-trier.de/~leicht/suche/index.php?action=txt_search_help
Visiten esa página ya!
http://urts173.uni-trier.de/~leicht/suche/index.php?action=txt_search_help
Visiten esa página ya!
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